Florence qui sourit. : Archives

Trouver le bon moment : juste avant que les arabis sortent et juste au moment où l'ondée solaire est moins forte.

Enfiler la vieille paire d'espadrille, aux talons écrasés et à la couleur délavée, qui attend toute la journée devant la porte.

Se démener avec un tuyau d'arrosage, ses coudes inoppinés, les noeuds pour que l'eau ne sorte.

Tenter d'arracher les mauvaises herbes qui résistent et se croient trop fortes,

Alors penser à un emmerdement de la journée, l'imaginer bien enraciné, y mettre toute ça argne pour qu'il sorte.

Triompher d'une malheureuse herbe, fière et à la fois embêtée d'avoir arrêté une belle progression forte,

Me demandant si les botanistes et autres chimistes se sont déjà penchés sur le cas de cette végétation envahissant en cohorte

La ténacité et la robustesse sont elles reconnues seulement par les jardiniers, hum, pardon, par les néo pseudo jardinières pas fortes!

Laisser alors la suivante tranquille, tant pis pas de jardin au carré, bien rangé et nickel chrome mais je l'aime de la sorte.

Imaginer l'inondation dans le microcosmos souterrain à la vue des petits insectes qui émergent de mille portes,

Parler aux tomates en les priant d'être plus fortes.

La chatte Minimiquette qui vient chaque soir prendre un bain de pates dans la boue comme en mer Morte,

Voilà c'est l"heure dans le potager, plus de rime ici, un potager, ça se vit, ça se regarde, ça se sent, ça s'écoute et enfin ça se déguste....mais ça c'est plus tard!!

Juste un essai pour le bon fonctionnement du blog

" La compassion se définit sommairement comme un état d’esprit non violent, non offensif, non agressif.

C’est une posture mentale fondée sur le souhait de voir les autres se libérer de leur souffrance, et qui va de pair avec le sens de l’engagement, de la responsabilité et du respect d’autrui.

Tse-wa, compassion en tibétain, sous entend que l’on se souhaite de bonnes choses à soi-même. Autrement dit, rien n’interdit de commencer par alimenter ce sentiment en se souhaitant d’être libre de toute souffrance, pour ensuite le cultiver, le renforcer et l’étendre au monde extérieur en y englobant les autres.

S’agissant de la compassion, on court toujours le risque de la confondre avec l’attachement. Aussi importe-t-il d’en distinguer deux types.

La première sorte de compassion se nuance d’attachement – on exerce sur l’autre une certaine emprise, ou bien, on l’aime pour être aimé en retour. Cet amour ordinaire est tout à fait partial et faussé. Même si l’on identifie l’autre comme une personne amie. Au moindre changement de situation, s’il y a désaccord, ou colère, tout à coup cette projection mentale se modifie. Vous verrez alors s’évanouir cette impression d’attachement et, en lieu et place de ce sentiment, vous irez jusqu’à éprouver de l’aversion, voire de la haine.

Cependant, il existe un second type de compassion qui ne repose pas sur le fait que telle ou telle personne me soit chère, mais plutôt sur la considération suivante : tous les êtres humains caressent le désir d’être heureux et de surmonter leurs souffrances, tout comme moi-même. Et, tout comme moi-même, ils ont naturellement le droit de réaliser cette aspiration fondamentale. Une fois reconnue cette communauté d’aspiration, il se déploie un sentiment d’affinité et de proximité avec l’autre, qu’il soit perçu comme un ami ou comme un ennemi. Cette compassion repose davantage sur les droits fondamentaux de l’autre que sur notre propre projection mentale.

Dés lors, on voit en quoi il est essentiel de cultiver cette compassion authentique dans la vie quotidienne.

Le mariage comporte en général une part d’attachement. Mais je crois que, s’il intègre également cette composante de la compassion authentique, alors cette union aura toutes les chances de durer. "

Extrait "L'Art du bonheur". Dalaï Lama et Howard Cutler.